许愿、念经、放生，你只要守了一条，就是在进步
我们很多人活在世界上，天天都在浪费着无谓的生命。要记住：我们很多人做的事情都是用自己的行为来做的，你的行为代表了你的思维。你今天学佛人做的一举一动就是从你思维开始的。
我们的手是用来劳动的，不是拿来索取的；脑筋是用来忏悔，而不是用来偏执的。让自己头脑原谅别人，才能让自己不断地进步。解决问题最好的方法就是要原谅别人。
有些人到处去抱怨，到处去烦恼，这属于到处去释放自己的精神垃圾，让别人承受着精神垃圾的痛苦，所以这些人的大脑是不健全的。
台长希望我们学佛的人心中一定要有一堵墙，就像电脑有一堵防火墙一样，不管来自于哪里的病毒，我们用佛法的智慧都能把它挡在人间的烦恼之外。
学会人与人的关系靠的是尊重。心靈法門要靠温暖的“金钥匙”才能把别人的心房打开。尊重别人就是尊重自己，不管你年长年小，不管你对与错，不管你出于什么样的心态与目的，记住，善良的语言就是你最好的解释。
佛陀时代，当年2500年前佛陀在世的时候，有一天佛陀在精舍当中坐着，有一个人愁眉苦脸地长跪在佛陀的座前，等待佛陀开示。
不久，佛陀睁开眼睛慢慢看了他一眼，问道：“这位善众，你有什么事吗？尽管问吧。”
来人答道：“佛陀，我自从信了佛之后，我的父亲非常不赞成。他认为佛教的戒律太多了，太严格，没有一个人能够全部受持。我都不知道如何来学佛，他这样强词夺理地坚持着自己的见解。”
因为他的父亲坚持自己的见解，他说：“我费尽了口舌，他还是不能接受。我怕他累劫流转生死，堕落恶道，所以祈求佛陀度化我的父亲。”
佛陀说：“嗯，依我看，你的父亲是利根之人，只要你把我说的故事转述给他，他必然能够去邪向正，回迷向悟。”
“这是什么故事啊？请佛陀能不能告诉我。”
佛陀说了这样一个故事：从前有一个愚人，他在旷野当中走了好几天，滴水未进，口渴得两眼昏花、浑身发热，沿途去寻找水源，总不可得。
忽然他看见远处有一条河，河水清洁明净，但是他呆立了半天却不想前去取水喝。
这时候同路的人觉得非常纳闷，就上前问道：“你不是口渴吗？为什么找到了水，你反而不喝了呢？”
愚人拉开嘶哑的喉咙答道：“你有所不知啊，这么多的水，我喝得完吗？我怕我的肚子装不下这么多水，所以我干脆就不喝了。”
路人听了不禁摇头叹息：“真是无知的人，多么可怜！”
这位弟子回去禀告了他父亲，他父亲听了恍然大悟，于是跟孩子一起开始学佛。
这个故事就是告诉我们，我们很多在家学佛之人，不明白佛教的戒律、精神和它的本质。虽然自己非常渴望修行，但感受到佛教的戒律太严，不确定自己在日后能不能坚持守戒和约束，而放弃受戒，或者不断定自己能不能够用全部的心去受持，而索性舍去了另外所有的戒律，所以导致自己在六道中流转生死、沉溺六道。
大家想一想，今天我们很多学佛人嘴巴里说“我要学佛，我要改变……”又不肯念经，又不肯去度人，又不肯放生，又不肯奉献出自己的时间，这些人哪怕受戒一条都比没有受戒的好。
今天很多人说“学佛太累了，又要念经，又要许愿，又要放生，还要守戒，所以我索性就不学佛了”，台长告诉你们，许愿、念经、放生，你只要守了里面的一条，你就是在进步。
这犹如我们做人一样，上前走三步，倒退两步，再上前走三步，又倒退两步，不管怎么样，学佛的人他总是在一步一步地前进着。（掌声）
所以“溺水三千，只取一瓢饮”，也能解渴。就是告诉大家，我们苦难众生在娑婆世界当中，只要相信菩萨，虽然我们做不到完美和圆融，但是我们只要坚定地学佛，沿着这一条佛法的道路走下去，我们一定能从中受益。
---香港 20160701
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6.
wenda20170212B_2618
观世音菩萨和台长法身开示佛法真谛与修行偏差
女听众：（师父，弟子接着再分享观世音菩萨和师父的另一段开示）
台长答：因为现在是末法时期，天时比较紧，所以现在菩萨都下来直接跟我们讲，让我们要弘扬正法，让我们要破除心中的芥蒂，那些业障要赶快去除，所以这么多菩萨才会下来
女听众：（感恩师父，感恩观世音菩萨。师父，接着弟子再分享观世音菩萨和师父您的开示，前边是观世音菩萨开示的，后边是师父法身开示的。
开示是这样讲的：
“我今为你授法，修行的圆觉之道。佛菩萨大都以证得正觉，乃至无上正等正觉的佛果，可永不灭定，或有所涅槃。
在世人修习佛法：一、不可执著；二、不起攀缘；三、忌无明；四、需懂随缘无碍的真理。
世间一切假象和合而生，唯有空性，不生不灭的真理。
世人多以执著修行，而非修行，修行乃是返璞归真，洗涤心灵的尘垢，离开五浊恶世，不染尘缘，时刻起生灭定心，不染尘缘而修梵行。
需懂世间无常，皆有因缘定数，不可违逆。
众佛子应速速提升境界，真正地入世出尘入世间救度众生，而不染尘缘挂碍。
很多人名以修成正觉［菩萨解释说，发愿修成正觉，一世修成］，却日日执著于空相而不自拔，为家庭、为孩子、为工作、为名为利，心离本体，欲念和合必成挂碍、业障，依此欲再修也难出六道轮回，不堕三恶道已是大善。
我见诸位佛子参等不齐，你师父为救普罗大众，即使分身乏术，也难顾及诸多佛友，即便法身千万，也难抵肉身人间。
为此，为师便借此因缘与你说法，待你广而告之：
欲成正觉，乃至无上正等正觉，需放下一切人间利益得失，升起救度普罗大众，誓成正觉的广大无碍圆满之心，方能离相，渐入正觉的无上佛果；心若有丝毫所执著得失，必难入真正的修行之道。
为师也是无奈，为师总不能人人都讲法说法，个人因缘果报不齐，根基悟性福德有别，为师也只能法眼世间，欲得与我有无上甚深因缘的佛子加以点化，代为师和你师父一起入世救众。
如今末法末劫，修行的人多，执著的人多，真正入世成道的少之又少。念你这次务必广而告之：
欲成正觉、无上正等正觉的佛子，必先苦其心志，劳其筋骨，行常人所不能行，忍常人所不能忍，须知‘吾有大患，唯吾有身’。
既相出离，心念合一，破尘缘，悟真理，入定正觉，和合之道，为师必定加持。
凡发心誓成正觉乃至无上正等正觉的佛子，为师必定弥补人间所失，保平安吉祥，化千古恩怨，唯使早消业障，内心光明无量，大放光明。
代为师与你师父誓度众生，为师必定亲来接引，往生善道，乃至成就正觉、无上正等正觉的佛果。
末法末劫，欲成就正果，必先成为人间菩萨，表法众生，持戒严明，为师既念诸佛菩萨护法加持护佑。
为师必助你们广度有缘，化解恶缘，利益有缘，调及过去生中所累积的福报善德，在这一世功成圆满，修成正果。
唯不诚、不持戒、怕吃苦、非光明、念名利、碍尘缘、起挂碍、非真信、恶语、两舌、诽谤，而不能成就正觉正果。
若依我所受持戒律修行，依你师父正信的法门修持大乘佛法，广度众生，无有不成，必成正觉，必得正果。
佛菩萨不打妄语，为师更不会妄言。
诸佛子世间修行，切记莫起攀缘比较之心，个人因缘使命早有定数，乃累世修行所得，愿力不可违，不可只看一世之因缘。
多少人执著外相，就是你们师父他也是经历了多少劫生生世世的修行，才有他今天的法身无数，功德身。
早修正道，勿攀尘缘，成就正果才是正道。为师盼你们诸位佛子凯旋，海会。”
随即，弟子心中合掌顶礼南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨，依次合掌顶礼南无关帝菩萨、周仓菩萨、关平菩萨摩诃萨，顶礼龙天护法金刚菩萨摩诃萨。
并知道，在观世音菩萨为之授法之时，周围皆有龙天护法金刚菩萨护持，倾听，为首的为南无关帝菩萨和周仓菩萨、关平菩萨。感恩观世音菩萨，感恩师父。
这个，弟子当时觉得是观世音菩萨讲的，请师父您开示一下）
台长答：是的，是真的，你刚刚在讲的时候我已经问过了，是真的
女听众：（感恩师父，感恩观世音菩萨）
台长答：你是观世音菩萨过去的一个小童子。菩萨很谦虚，老说你是她的弟子，实际上你是一个小童子
女听众：（感恩师父，师父过去也跟弟子这样说过的。弟子一定好好清修，跟着师父救度众生。然后师父法身继续开示：“心离体相，背尘合觉。大度能度堪为广度，大悲无我方为正觉。即心即佛，舍我其谁。欲成正觉，舍其忘我。我为说法，法身亦同。”这是师父您讲的，请师父开示一下。）
台长答：其实菩萨已经讲得很清楚了。如果很多人丢失了人间，不好好修，以正法为虚法，就是虚幻的，那你这个人就是离开了正法，走入虚幻之中。
实际上一个人要离开虚幻的世界，才能得到真空。
“空”是什么呢？空就是能够悟，悟才能空，所以孙悟空就是“悟空”，就是这个道理。
师父讲的实际上也就是在补充，跟着观世音菩萨更多地在解释这些问题。师父是不好意思，因为我是讲白话佛法，观世音菩萨讲的都是文言文，基本上属于半文言文……
女听众：（感恩观世音菩萨和师父）
台长答：但是师父后来也跟着观世音菩萨弄两句文言文，实际上这几句话就是鼓励大家要精进修行，时不待人啊，时间不等人啊
女听众：（感恩师父慈悲。师父您有时候开示也是这种文言文的方式）
台长答：就是啊。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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7.
wenda20160415_6131
佛法的真谛就是要“空无”
女听众：我梦见观世音菩萨和师父了，醒来之后别的不记得，脑子里就记住两个字“空无”。请师父开示一下，“空无”是一个什么样的境界？
台长答：佛法的境地。佛法的真谛就是要“空无”，你生出来之前，你有什么了？什么都空的；你死了之后什么都是空的，不叫“空”吗？这叫真谛。“无”是什么？就是没有，无常。这个世界哪个东西是长久的？无常的。
菩萨跟你说“空无”，叫你想开、想空一点，肯定你又想了人间的什么事情了，想得到了，执著了，菩萨就叫你放下空无。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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8.
wenda20150524A_0310
观世音菩萨开示即心即佛
男听众：……菩萨说：“吾身即是佛，佛即是吾身，遍法寻不见，自在在胸中。一心向善，一心向佛，广结善缘，普度众生。”
台长答：因为观世音菩萨也是希望我们做到这几点，天天希望我们做这几点，就是希望大家好好努力啊。师父不是天天跟你们讲这些吗？
女听众：（是的。谢谢师父开示）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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9.
shuohua20180406_1602
至高无上的佛法就是心
男听众：师父，您说一说“至高无上的佛法就是心”这句话如何理解？
台长答：“至高无上”，佛法是至高无上的。
“至高无上的佛法”是什么？就是与人为善、慈悲为本、以戒为本，
这些最高尚的东西在你的九识田中有吗？在九识田中不是在你的心里吗？阿摩罗识里出来的东西当然最高尚了。
从第六意识到末那识，从阿赖耶识到阿摩罗识，这几个意识当中哪个最高尚？
当然是第九意识了，第九意识就是心，所以最高尚的佛法不就是你的心吗？
男听众：（对，明白了。师父，有同修上香香打卷，香灰打了一个心的形状）
台长答：那很厉害
男听众：（这有何意呢？）
台长答：就是你心悟，心里开出悟性来了。穿过去就是你的心已经穿透了、看破了。
你都不知道，菩萨有时候为了让你知道他来过，他就显化这种东西。
你们很多人一看香打卷了，油灯结莲花了，是不是信心百增啊？
男听众：（对。那您的法身到过我家吗？）
台长答：反正你家不是太大
男听众：（是的）
你家就是比较旧一点。我不知道来过没来过
男听众：（明白了）
台长答：你要记住了，菩萨很爱我们的。
你知道吗？古时候一直传说，过去有一个人走了，他很爱自己家里的人，家里给他做头七、二七、三七的时候，他每次都回来。
他跟家里人托梦说：“我回来，你们只要把香灰撒在地板上，就能看到我的脚印。”因为鬼可以有脚印的。
所以鬼回来了，先是一阵蜡烛飘，他回来像风一样的，蜡烛就不稳定了，然后就看见脚印了。
家里人狂哭：“哎呀，你回来了……”然后就叫，“死鬼啊，你回来了！哎呀，你不要挂念家里啊……”这是下面的人回家。
那么上面的菩萨来关心我们呢？就是给你油灯结莲花、香打卷，都是回来看自己孩子一样的
男听众：（是的，明白了）
台长答：观世音菩萨对我们真的太好了，我们再没良心，就是良心被狗吃了
男听众：（是啊，其实菩萨无时无刻在爱我们，只是我们肉眼凡胎不知道）
台长答：对。不要说菩萨，就是师父很爱你们，你们看得见吗？我有时候心里想着你们，你们看得见吗？你们不能说师父不爱你们啊
男听众：（是的。我记得我遇到危难的时候，就是师父到梦里来看我了）
台长答：对啊，我怎么不给你加持啊？不给你加持，“小李子电话”没人打了
男听众：（是啊。其实为了感恩菩萨，我和菩萨说了，我许愿帮人家设49个佛台，把菩萨请到人家的家里）
台长答：对啊。
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10.
Wenda20181026 20:33
心能上天或入地
男听众：师父，您曾经讲过有个问题，讲得太好了：什么东西能上至三十三天，下至十八层地狱，大能通天，小则如绣花针，就是人的气度。
台长答：对啊，一个人能够上天，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”。
那你怎么能这样呢？就是心量啊！
你的心量变得轻了，对什么事情看空、看得淡了，你就直接奔欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天……你就上去了。
要是这个人心量越来越重，什么都放不下，那你不就下去了。
你重了，越重越下地狱，地狱就十八层了。
这个要报复，那个要报复，那个放不下，那个恨，那你不下去才怪呢。
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11.
wenda20171013_4620
要从精神上解脱，拥有智慧人生、佛法人生
台长语：这个世界之大，无奇不有。每个人都是带着业障来到这个世界，在人间长河当中上上下下，就像溺水的人一样，一会儿呼口气，一会儿又沉下去。
当你沉到人间的痛苦当中，气透不过来，就像淹在水中一样，当你好不容易头伸出水面，喘了一口气，吸了一口气，你又沉下去了。人就是在这种痛苦不堪的生活当中折腾。
所以想解脱，首先从精神上解脱，精神上不让它沉沦，你才会变得越来越有智慧。很多人一辈子就是精神沉沦，大家听得懂吗？
唉，这个世界很多人可怜啊！大家要记住了，学佛做人真的要有智慧啊，否则在人间就是在痛苦当中辗转，出不了六道。
很多人一辈子苦，他说“为什么我这么苦啊，这么苦啊？”就是没有智慧，你当然出不了，如果有智慧的人，你怎么会出不了六道呢？
还有很多人知道自己很苦了，人家来救你，跟你说有一个好的方法，你不听，你至少可以试试看嘛，对不对？
希望大家要有智慧人生、佛法人生，一定要用智慧在人生当中生活，用佛法在人生当中，最后才能脱离此岸，到达彼岸。
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12.
wenda20180408B_2637
真法不可说，智慧不可赐，真法是靠悟出来的
男听众：伟大的佛陀虽然拥有宇宙间最广大的神通，但是他仍然说自己有四件事情做不到：“因果不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能度。”请问师父，如何理解“真法不可说”呢？
台长答：“真法不可说”，碰到没缘的人，佛有很多话讲不出来的，因为不是讲的，是靠悟的。
真法怎么说啊？真法是靠悟出来的，讲不出来的。我跟你们开示了半天，最后还是靠你们自己悟的
男听众：（对对，明白了。那“智慧不可赐”呢？）
台长答：智慧不是赐给你的，智慧也是靠自己用悟心，你不断地做功德、做善业，慢慢地积累的，智慧是积累的。
有一个人写信给爱迪生：“您怎么这么聪明？听人家说吃鱼能够补脑子，您是吃什么鱼？您能告诉我吗？”
他回信给这个青年人：“我觉得你应该吃鲨鱼，你可能脑子就好了。”讽刺他呢
男听众：（对对）
台长答：不是赐给你的，那是一种锻炼、磨炼。
智慧是靠着自己的积累，经验的积累再加上智慧的辨别。
第六意识不停地去碰，第七意识不断地去辨别，第八意识不断地储存，你靠这三个意识才能长成聪明和智慧。明白了吗？
男听众：（明白了，谢谢师父慈悲开示）
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13.
wenda20180713_8717
佛法是靠悟性，并非靠辩论
男听众：佛经上说我们本来是佛，为什么我们会轮回呢？弘法时遇到佛友问一些关于佛法的看法，或对佛法误解，我们是否辩解呢？佛法有句话是“真理不辩不明”，请师父慈悲开示。
台长答：“真理不辩不明”，是哪位菩萨讲的？哪个佛经上讲的？你帮我找出来看看。
这是人间讲的，听得懂吗？佛法是靠悟性的，是靠辩的？
辩当然是有好处，那要看什么境界的人辩的。
本来一点境界都没有的人，你跟他去辩什么？他跟你说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，就这种素质的人你去跟他辩论？
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在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 Pu sa 、龙天护法 Pu sa 、师Fu慈悲原谅。
发表于 2025-9-27 16:00:27